YESUS SATUSATUNYA JALAN MENUJU ALLAH

KHOTBAH di Sermon (PA) NHKBP Cijantung Sabtu 19 Mei 2007

(Mateus 9 : 1 – 8)

A.     Analisa Khotbah

 Masalah Penyakit Jasmani atau Phisik

     Masalah penyakit jasmani atau phisik tidak ikut terbawa Tuhan Jesus ke Kayu Salib, hanya dosa manusia saja. Allah konsekuen terhadap firmanya setelah manusia jatuh ke dalam dosa.  Kej 3: 16 fimanNya kepada perempuan itu: Sakit engkau waktu mengandung dan melahirkan anakmu

     Sehingga segala macam penyakit pasti ada di dunia ini sampai saat ini.

PL menghubungkan segala macam penyakit dengan kutukan Allah karena perbuatan dosa. Kel 4: 11 “Siapakah yang membuat orang bisu atau tuli, membuat orang melihat atau biuta, bukankah Aku yakni Tuhan ? (band Bil 25: 18; Ul 32: 39; Jes 38: 10-18). Ingat, waktu Ayub sakit “Dosa apa yang engkau lakukan kepada Allah”?  tanya sahabat-sahabatnya. Berarti sakitnya Ayub dianggp sahabatnya sebagai kutukan dari Allah. Tetapi pada PB anggapan bahwa penyakit adalah kutukan Allah karena dosa dibantah Tuhan Yesus. Yoh 9: 2-3 Murid-murid bertanya kepada Yesus “Siapakah yang berbuat dosa dia sendiri atau orang tuanya?,  sehinga dia dilahirklkan buta?” Jawab Yesus “bukan dia dan bukan orang tuanya, tetapi karena pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia (orang sakit itu)

    Pekerjaan Allah harus dinyatakan artinya missi Yesus ke dunia sebagai “terang dunia” (ay.6) artinya membawa damai sejahtera. Syaloom. Yesus memberikan kuasa kepada murid-muridNya untuk menyebuhkan segala penyakit phisik maupun rohani supaya manusia menjadi syalom, damai sejahtera.

Mark 16: 18b menyatakan: mereka (murid-murid) akan meletakkan tangannya atas orang sakit maka orang itu akan sembuh.

Iman                                                                                                                         

 Ay. 2 …..ketika Yesus melihat mereka…..

Dari mana Yesus melihat iman mereka ?. Bila kita hubungkan dengan ayat parallel di Mark 2:3 mereka ada empat orang, menggotong orang lumpuh dan membuka atap rumah, kemudian yang sakit diturunkan dengan tambang persis dihadapan Yesus. Berarrti ada iman (ibr 11: 1) dan usaha mereka (Yoh 9: 3-4). Penyebuhan terhadap orang sakit bukan hanya doa para murid, pendeta, atau para dokter secara individual/sepihak, tetapi harus ada iman dan usaha si sakit untuk sembuh. Secara eskatologis, pengharapan terhadap kehidupan yang lebih indah, hidup sorgawi dan pertobatan

Yesus satu-satunya jalan menuju Allah

Ay 3,4,5 maka berkatalah beberapa orang…….. Masih ada yang belum mengenal Yesus, sampai saat ini bahwa :

   Yesus adalah jalan, kebenaran, dan hidup (Yoh 14:6)

   Yesus selalu mencari, menyelamatkan yang hilang (Luk 19: 10)

   Yesus membawa keselamatan bagi manusia seutuhnya (sempurna, selamat, sehat jasamani dan rohani, serta cukup)  Misalkan membangun rumah, sempurna rumah itu dibangun, selamat sampai selesai di bangun, sehat menempati rumah itu, serta cukup dananya. 

TONDI NI DEBATA DO NAMANGULA DI NGOLUNTA

Khotbah Partangiangan Weyik  Kamis, 25 Mei 2007 (Sakaria 4:1–14)

A. Patujolo

     Buku Sakaria terdiri 14 bindu na di bagi dua bagian, ima:

Bindu 1 – 8: disurat si Sakaria waktu masih muda, taringot panurirangon naeng mulak ma  bangso Israel tu Juda, asa patureon/bangunon kembali/restorasi on nasida bagas  joro ni Debata. Alani asa marpos ni roha nasida bangso Israel na bersisa hira-hira  50.000 halak di Babel.

Bindu 9 -14: disurat si Sakaria sesudah usianya tua, taringot haroroni sipalua/mesias

       Dung tarbagi dua bangso Israel (Israel Utara/Israel dohot Israel Selatan/Juda, Jehuda), gabe diparhatoban/dijajah Kerjaan Asyur ma Israel Utara, sedangkan Kerjaan Babel menjajah Israel Selatan/Juda selama 70 taon. Jamitanta ima taringot Israel Selatan naeng paluaon ni Debata sian parhatobanon ni Kerjaan Babel jala usungon na mulak tu tano Kanaan.

       Perjalaanan ni bangso Israel dung bukas sian tano Misir na pimpin ni si Musa sahat tu tano Kanaan, sering do terjadi pemberontakan tu Debata, ala

o        Kemurnian ibadah tidak dijaga dengan baik, kekafiran (marsomba tu ganaganaan) masuk ke agama bangso Israel melalui istri-istri/selir para raja.

o        Nabi Elia harus berhadapan dengan nabi Ball, sehingga Elia harus menyingkir ke gunung Karmel

o        Raja Ahab harus membunuh Nabot atas pengaruh istrinya, karena istrinya ingin memiliki tanah nabot yang subur.

Hape sebelum masuk nasida tu tano Kanaan, adong do perjanjian tu nasida, ompu nasida, na so jadi manimbil nasida sian patik ni Debata. Ala so satia nasida tu Debat Jahowa, Debata Zebaaut, dipasahat Debata ma nasida bangso Babel asa diparhatoban nasida.Ala ni rimas ni Debata mamereng bangso i, didok Debata do di Hes 29: 14 Ahu Jahowa mandok: Ndang manolosoli Ahu mambahen uhum tu bangso Juda. Debata manguhum nasida asa diingot nasida padan/perjajnjian nasida dohot Debata.

       Diangguk-angguk nasida, dibege Debata do, setia do Debata di hataNa dohot janjina tu Si Abraham, “Sai pahotononku do padanku/perjajanjian tu ho dohot tu pinomparmu marsundut-sundut saleleng ni lelengna. Ahu do Debatam dohot Debata ni pinomparmu 1 Musa 17: 7.

       Disuuru Debata ma Panurirang Sakaria anak ni si Berekia tubu ni si Ido (1:1) laho patolhashon hata ni Debata tu bangso i:

o  Naung mombut muruk ni Debata tu bangso i (1: 3)

o  Sesa on ni Debata ma dosa pangalaosion ni nasida (8: 9)

o  Pajongjongon ni Debata ma/direstorasi bagas joro na di Jerusalem naung rusak, dipimpin langsung si Serubabel dohot si Sakaria (8:9)

o  Dungi boanon ni Debata ma mulak bangos i na bersisa 50.000 di babel dohot naung mareserak di berbagai tempat.

o  Bagabaga haroroni Sipalua siboan Dame dohot hasonangan tu bangso i (9: 9)

      

      Di turpuk jamitanta ima di bindu 4 : Pangungkapon  si Sakaria taringot sada parpalitoan ……ay,2 dohot dua hau jetun …….ay.3 dohot lapatan ni pangungkapon i ay 6-14 namarlapatan Tondi ni Debata langsung paluahon bangso i, sian parhatobanon bangso Babel dohot marsuru nasida mulak sude angka nanung marserak i.

       Perubahan paradigma di pengalaman ni bangso Israel waktu masuk tu tano Kanaan disuru Debata do tu angka Pemimpin/Raja ni bangso Israel asa marporang nasida menaluhon musu artina  melalui kekerasan pisik  do dibahen Debata manaluhon angka musu, ima na digombarhon sada halak na hundul di atas ni hoda na rara (1:8) dohot opat tanduk (2:1)

     Alai hamumulak ni bangso Israel tu tano Juda, lma turpuk jamita on ndang melalui kekerasan manang perang be nasida paluahon nasida sian parhatobanon, alai Tondi ni Debata do na mangula/bekerja melaui si Zerubabel. On ma pangungkapon na disurirangkon ni si Sakaria “sada palito ay.2 dohot dua hau jetun ay.3” bahwa ndang adong be hagogoon portibi na merintangi/na mangambati hamulak ni nasida sian parhatobnanan i, ndang porlu bangso Juda kuatir/pesimis lepas sian parhatobanon i, ala Tondi ni Debata do mangula paluaohon nasida, jala Kasih Allah sudah pro tu bangso i.

I.     Sipahuso-husoron/Aplikasi

1.       Janji Allah tetap berlaku untuk selamalamanya

2.       Tondi ni Debata ma namangula di ngolunta

Ad.1 Janji Allah tetap berlaku untuk selamalamanya

 = Di PL nunga marpadan/berjanji Debata dohot si Abraham, bahwa keturunan na ma menjadi umat pilihan Allah (1 Musa 17: 1-14) sahat tu PB Debata menodo hita gabe anak na marhite Tuhan  Jesus Kristus (Rom 8: 29-30). Jala Jesus do na mamilit hita asa marparbue, ndang hita na mamiliit Tuhanta i (Rom 15: 16). Alani janji ni Debata, sahat tu nueang on tetap berlaku, jala nunga tajalo/tanikmati Anugerah ni Debata untuk menuju kehidupan yang lebih baik/lebih sejahtera manang syalom, ima na di ay. 11 hau jetuin di siamun dohot si ambirang laho mendampingi hita sepanjang masa, bila sakit minyak jetun/zaitun sebagai obat, bila lapar dapat sebagai makanan yang sehat. Sedangkan daun hau jetun tetap hijau dalam segala musim, musim kemarau atau pun musim hujan. Sehingga hau jetun na di siamun dohot di siambirang melambangkan Kasih Allah tidak berkesudahan sepanjang masa tu hita jolma na tinompana i. Bagi bangsa Jahudi hau jetun dipercayai sebagai pohon tanaman Allah.

Ad.2 Tondi ni Debata ma namangula di ngolunta

.= Molo adong angka hamaolon di dalam kehidupan ini, khususna angka halak Kristen seperti:

• Sulit mendirikan tempat ibadah/gereja

Ndang pola kuatir hita disi, ala Tondi ni Debata do namangula tu halak namarsogohon hita. Ido na didok na di ay.6 ndang marhite parangan manang hagogohon diri laho paluahon hita sian angka tekanan, alai marhite Tondi ni Debata do, Jahowa do marporang hupokhop hamu……….

       Molo porsea hita tu Tuhan Jesus naung mate, hehe, jala manaek tu banua ginjang, jaloonta ma Tondi Porbadia/Roh Kudus (Ep. 1: 13). Sebelum Tuhan Jesus mati di kayu Salib berjanji do Tuhanta i tu sisean, na pangidooanna tu Ama i Tondi Porbadia sebagai penolong (Yoh 14:16), jala dohot do hita taruli disi. Tondi porbadia do na manghatindangkon tu tondinta na dohot hita manjalo/taruli di angka asi ni roha ni Debata.

      Minggunta ima minggu Pentaskoste (Pesta Haroroni Tondi Porbadia) asa Tondi Porbadia ma na gabe penolong di angka hamaolon na ta adopi di parngoluon on.  Amen

NA SO HAPINGKIRAN DO PAMBAHENAN NI DEBATA

Khotbah Partangiangan Weyik Kamis, 9 Mei 2007 (Jona 2: 1 – 10)

A. Patujolo

     Didok sada dakdanak Singkola Minggu do tu natoras na, ndang olo be ibana marsingkola minggu, ala pargabus do kakak guru singkola minggu i. “didok si Jona 3 ari 3 borngin di butuha ni ikan na balga (ikan hiu) alai tetap mangolu si Jona”. Dungi dialusi natorsna ma dakdanak i: “toho do i, ai ahu pe songon i do hubege tingki marsingkola minggu dohot tingki pelajaran agama. Alai tahe tasungkun ma jolo Panditanta”

     Tuhan mengutus si Jona(Junus) anak ni si Amita (1:1) tu huta Ninive ima ibukota kerajaan Asyur, asa bertobat nasida sian dosa hajahaton. Ndung tarbagi dua bangso Israel gabe Israel Utara (Israel) dohot Israel Selatan (Juda/Jehuda) ditaban Kerjaan Asyur ma Israel Utara + tahun 722 SebM diboan ma sebahagian bangso Israel Utara tu kota Ninive gabe budak/hatoban. Sedangkan Israel Selatan (Juda) ditaban Kerajaan Babel +753 sebahagian bangso Juda diboan tu Babel gabe hatoban.

     Si Jona sada panurirang sian warga Israel Utara, sogo rohana tu halak Ninive na mambahen Israel Utara hancur. Alani do ndang olo si Jona pasahathon tona ni Debata/Firman Tuhan asa bertobat /muba roha ni nasida, ala na roma uhuman ni Debata tu huta Ninive molo so bertobat nasida.

     Kebencian ni si Jona tu warga Ninive, gabe ndang olo ibana pasahathon tona ni Debata tu Ninive, asa saut uhumon ni Debata nasida. Ido umbahen nabarani si Jona mengelak perintah ni Debata, akhir na sian pelabuhan Joppe (1:3) berangkat ma si Jona tu Tarsis, dompak hasundutan (Barat) ndang tu kota Ninive, dompak habinsaran ni mata ni ari (Timur).

     Di tonga laut, ro ma haba-haba dohot galumbang na gogo, dungi diundi ma ise do na sala umbahen na ro parmaraan, ujung na hona ma si Jona (1:7). Dungi di dabu ma si Jona tu laut, laos dibondut ihan raya (ikan na balga) ma si Jona selama 3 ari 3 borngin dibutuha ni ikan i.

B. Hatorangan ni Turpuk

     Butuha ini ikan raya i, ima inganan na holom, na so adong be hangoluan, molo minta tolong ndang adong na mambege. Songon saring-saring mandolok (gema), mulak muse tu iba soara i. Nang pe songon i ndang adong na mambege, sai jou-jou do si Jona tu Debata Jahowa, gabe dialusi ma ibana (ay3)

     Sian fakta/kejadian/pengalaman pribadi manang pengalaman ni halak pe, hea do terjadi suatu peristiwa yang tidak mungkin “selamat” gabe boi “selamat”, ala dijou Tuhanta i. Dison ma hita sai pasomal-somal diri laho manjou Tuhanta i “Tuhan Jesus tolong saya”. Molo tapasomal-somal manjou Tuhanta i, ujung pamangan ta on secara reflek bekerja sama dohot pikiran dohot tondinta gabe menyatu ma dohot tondi ni Debata. Alana ngolunta on ima hosa n I Debata (1 Musa 1: dung i diullushon Debata Jahowa ma hosa hangoluan tu bagasan igungna). Molo ro mara tu hita secara reflek na ma manjou Tuhan ta i.

     Na so hapingkiran do pambahenan ni Debata tu hita angka na tinompa na. Ndang adong na so tarpatupa Debata, guru dok na do sude. Asa gabe fakta na mangolu/na benar ma na terjadi peristriwa ni si Jona sahat tu saonari. Ndang sungkun-sungkun be hita songon halak Parise/Siboto Surat na manjalo tanda tu Tuhan Jesus (Mat 12:40). Alus ni Tuhan Jesus: “Molo porsea do angka Parise tu si Jona na di bondut ikan 3 ari 3 borngin, ba porsea ma hamu na mulak mangolu do Anak ni Jolma i sian na mate dung 3 ari 3 borngin”.

    Songon ni do nang hita molo persea do hita na mulak mangolu Tuhan Jesus sian na mate dung 3 ari 3 borngin, Porsea do hita disi ? Molo songon i, porsea ma hita tu peristiwa ni si Jona na 3 ari 3 borngin di butuha ni Ikan. Sebalikna tu halak Jahudi na so porsea tu Anak ni Jolma i mangolu sian hamatean dung tolu ari tolu borngin, porsea do hamu ia si Jona 3 ari 3 borngin dibutahan ihan raya ninna Tuhan Jesus (Mat …)..

     Jala on ma alus ni Pandita tu dakdanak singkola minggu , dohot tu hita. Ndang pola be luluan Teori Kemungkinan/fakta/dalil laho mendukung kebenaran na. Memang sai dilului jolma do angka teori kemungkinan, secara science, sah-sah saja. Di Ilmu Fisika, Ilmu Ekonomi adong Teori Kemungkinan. Di peristiwa ni si Jona pe sai adong do ra hita na mandok kemungkina si Jona adorang so di dabu tu laut, diperlengkapi do ibana dohot “tabung pernapasan” Manang nunga mate si Jona waktu diutahon ikan i tu darat, alai dipangolu Debata muse ibana, d n a.

     Alai na jelas, porlu ingotonta tangan ni Debata do na mangurupi si Jona. Ingkon lomo ni roha ni Debata do na saut, ndang adong na boi martabuni sian adopan ni Debata. Songoni do nang hita, ala asi ni roha ni Debata do na paluahon hita sian hagogotan, asal ma ta jou Ibana dibagasan tangiang. Tangiang ima sada komunikasi tu Debata berupa ungkapan mazmur  (puji-pujian) songon si David na dibagasan hagogotan (Maz 139: 1-13)    Amen